La robótica y los mecanismos virtuales o físicos de automatización son tecnologías que ya se aplican hace décadas en la industria. Basándonos en un pensamiento que valida lo existente sin aceptar transformaciones podríamos intentar cerrar todo análisis a dicha afirmación y aceptar la realidad dominante sin cuestionamientos. Sintiéndonos parte o incluidos por las certezas de dicho sistema económico. En dicha postura y, sintiéndonos cómodos y seguros, toda posibilidad de que nos haga pensar en tener incertidumbre se temerá, y la solución más sencilla será concluir que las cosas son así como son; que deben continuar en el mismo marco que las conveniencias de los que retienen el poder lo han determinado.
En un principio, la automatización, fue parte de procesos de concentración económica y colonialismo. Debido a esto, en los centros económicos se pudo medir resultados satisfactorios en contraposición a las economías que cayeron indefectiblemente en la dependencia. Ello no quita, que en el mismo centro no haya habido marginalización, sino que se ocuparon de: esconderla e invisibilizarla. La cuantificación de los logros medidos desde las políticas del centro (de quienes ostentan la dominación) venden como una panacea sus modelos económicos culturales; los cuales afianzan cierta superioridad y ventaja, imponiendo su verdad única y universalista.
Todo es perfecto, en el centro. Hasta que descubrimos o nos permitimos aceptar su funcionalidad. La automatización permite al empresario producir disminuyendo el costo laboral y reduciendo las posibilidades de toda humanización, es decir, del conflicto propio de las relaciones humanas. Una de las explicaciones que fomenta la tecnocracia es que la tecnología crea nuevos empleos, como si el balance y dinámica social se ajustaran a dicha aseveración. Cosa que no es así y podemos verificarlo cada vez que un automatismo es utilizado para romper con el trabajo de una persona. Interrumpiendo sus posibilidades de sustento, quebrando su autoestima y reduciendo al trabajador a un desempleado, que ya no es parte de la sociedad productiva. La sociedad no habla del desempleado, no siendo un sujeto que esté incluido en una sociedad próspera y de beneficios económicos. Con mucha suerte algunas personas en esta situación podrán tener un empleo degradado. Quienes no logran el empleo de subsistencia, van sumándose a los sectores pobres o marginados. Cada vez más los puestos de trabajo de tareas necesarias para muchos sectores, en especial los de menos recursos, van siendo sustituidos. La maximización de las ganancias y la eliminación de salarios justifican dicha injusticia. La tecnología es utilizada para deshumanizar la sociedad. Por otro lado, la automatización se automatiza en su producción, y se hace, a su vez, eficiente en la reducción de sus costos con lo cual la progresión propia de la automatización de los automatismos, es decir, la distopía converge en la desaparición del trabajador. En dicho modelo, los pocos trabajos calificados (que requieren de especialización) tienen un tiempo de preparación mucho mayor a la capacidad de formar trabajadores para tal fin. Por consiguiente, las opciones de obtener trabajo tanto para el desocupado, el asalariado o el pequeño trabajador autónomo, se verá disminuida, privando de las necesidades básicas a gran parte de la sociedad. Ello implica el no comer o subsistir de la caridad y la mendicidad. Esta manera de crear y aplicar tecnología es inhumana, expulsa del bienestar al mismo ser humano, arrojándolo a la muerte y desaparición. La sociedad es insensibilizada cada vez que no se considera a un desempleado parte de la misma. No están dentro del mundo productivo y, por consiguiente, no son consideradas personas y pueden desaparecer. Nadie de los prósperos, los pocos, se preguntará o preocupará en por qué no estén. De esta manera, la deshumanización encubre la desaparición de personas por medio de la quita de posibilidades de subsistencia y la degradación de la salud mental.
Un sistema que pone en marcha la desaparición de parte de su humanidad, es un sistema opresivo y de muerte. Podrás verificarlo cambiando actitudes, costumbres y aproximándote a los desplazados de la sociedad: los marginados. Sentirás la desesperanza, la voluntad quebrada, la muerte y el sufrimiento. Por supuesto, esto no es atribuible directamente a la automatización, esta es solo una herramienta para perfeccionar la maximización de los beneficios para unos pocos.
Nuestra sociedad parece estar embarcada en el camino descrito, el de no tener consciencia. Por consiguiente, no estamos preparados para dar un uso humano a la automatización y debería ser controlada o crear formas directas de evitar sus consecuencias. Algunos hablan de un ingreso universal, lo cual resuelve algunas necesidades, pero no la dependencia y cierta humillación.
Quizás a muchos todavía nos calce el personaje de que somos parte del sector productivo, ¿qué hay de los que ya sufren las consecuencias de esta injusticia? ¿Deberíamos sumergirnos en el atraso tecnológico? Rotundamente la respuesta es: NO. En lo que debemos concentrarnos, es en transformar nuestra sociedad para así poder crear tecnología humanizada que provea de herramientas para trabajar en OTRO MUNDO POSIBLE, un mundo que nadie define pero hacia el cual todos sabemos que existe un camino. El camino del amor y no el del sometimiento y de la desaparición del prójimo.
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